Часовня на Голгофе
Церковь евангельских христиан «Часовня на Голгофе» г. Раменское это собрание верующих в Господа Иисуса Христа людей. Мы собираемся вместе для прославления Бога, поклонения Ему, и изучения Его слова (Библии). Мы стремимся познать Иисуса Христа и стать похожими на Него через силу Святого Духа.
В Евангелии от Марка описана история в которой Иисус однажды сказал своим ученикам:
- Ибо кто не против вас, тот за вас.
Мы не считаем, что верующие только нашей общины правильно поклоняются Богу и не выступаем против других общин. Вместе с тем, мы не приветствуем крайностей в учении, которые зачастую становятся причиной разделения Церкви, которая как мы верим является Телом Иисуса Христа.
МЫ ВЕРИМ
I. БОГ
v Мы верим, что Бог является триединой личностью - Отец, Сын и Святой Дух, имеющих абсолютно равноценную природу, одинаково совершенных и достойных равного почитания, доверия и послушания им (Ев. от Матфея 28:18-19; Ев. от Марка 12:29; Ев. от Иоанна 1:14; Деяния 5:3-4; 2Коринфянам 13:13; Евреям 1:1-3; Откровение 1:4-6).
II. ЧЕЛОВЕК, СОЗДАННЫЙ И ПАДШИЙ
v Мы верим, что человек был изначально сотворён по образу и подобию Бога, и что он пал, совершив грех и, как последствие греха, потерял свою духовную жизнь, став мёртвым во грехах и преступлениях, и став подвластным дьяволу.
v Мы также верим, что эта духовная смерть, или полное извращение человеческой природы, перешла на всё человечество, за исключением лишь Человека Христа Иисуса; и поэтому каждый ребёнок Адама рождается в мир с греховной природой. (Бытие 1:26; 2:17; 6:5; Псалмы 14:1-3; 51:5; Иеремия 17:9; Ев. от Иоанна 3:6; 5:40; 6:35; 1Иоанна 3:8; Римлянам 3:10-19; 8:6-7; Ефесянам 2:1-3; 1Тимофею 5:6).
III. СПАСЕНИЕ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ХРИСТА
v Мы верим, что грех – это осознанный бунт человека против Бога. Плата за грех – смерть. Человеческие усилия, какими бы они не были, не могут избавить от греха. Сила воли, какой бы великой она ни была, достижения в морали, какими бы высокими они ни были, культура, какой бы привлекательной она ни была, крещение или другие обряды, каким бы образом они ни были совершены, не помогут грешнику получить Божье прощение. Но если человек поверит в искупительную жертву Иисуса Христа, то он получит прощение грехов и будет спасен от грядущего суда.
v Мы верим также, что наше искупление было совершено исключительно кровью Господа Иисуса Христа, который стал живой жертвой за нас. Приняв страшную смерть на кресте и воскреснув на третий день Иисус имеет власть прощать людям грехи.
v Мы верим, что новое рождение верующего происходит только через веру во Христа, и никакие другие действия - исповедание, крещение, молитва, верное служение - не могут заслужить жизнь вечную, как к условию спасения (Ев. от Иоанна 1:12; 3:16, 18, 36; 5:24; 6:29; Деяния 13:39; 16:31; Римлянам 1:16-17; 3:22, 26; 4:5; 10:4; Галатам 3:22).
IV. ПИСАНИЕ
v Мы верим, что Библия – это не просто историческая книга, хотя она, верно, отражает исторические события, Библия – это послание (откровение), данное людям для познания сущности и воли Творца. Мы верим, что "всё Писание богодухновенно", т.е. люди, написавшие Библейские тексты были вдохновлены Богом, "движимы Духом Святым". Мы верим, что вся Библия в её оригинале безошибочна. Мы верим, что все Писание сфокусировано на Господе Иисусе Христе на Его личности и деле, в его первом и втором пришествии, и, поэтому ни одна из частей Писания, даже Ветхий Завет, не может быть прочитана или понята правильно, если не ведёт к Нему. Мы также верим, что всё Писание было предназначено для нашего наставления в практических поступках (Ев. от Марка 12:26, 36; 13:11; Ев. от Луки 24:27, 44; Ев. от Иоанна 5:39; Деяния 1:16; 17:2-3; 18:28; 26:22-23; 28:23; Римлянам 15:4; 1Коринфянам 2:13; 10:11; 2Тимофею 3:16; 2Петра 1:21).
V. ПЕРВОЕ ПРИШЕСТВИЕ
v Мы верим, что, Иисус есть Христос, т.е. Спаситель. Он родился в этот мир через непорочное зачатие Девы Марии от Святого Духа, как и было предназначено и предсказано в Слове Божьем. Являясь полноценной личностью триединого Бога, Иисус пришёл в этот мир, чтобы явить людям любовь Отца и очистить уверовавших в Него от греха. (Ев. от Луки 1:30-35; Ев. от Иоанна 1:18; 3:16; Евреям 4:15).
v Мы верим, что, с человеческой стороны, Он стал и оставался совершенным человеком, безгрешным в течение всей Своей жизни; при этом Он сохранил Свою абсолютную Божественность, будучи одновременно и Богом, и человеком, и что Его жизнь на земле иногда проходила в том, что относится к человеческой сфере, а иногда в том, что относится к сфере Божественной (Ев. от Луки 2:40; Ев. от Иоанна 1:1-2; Филипийцам 2:5-8).
v Мы верим, что во исполнение пророчеств, Он пришёл, во-первых, к Израилю как их Мессия и Царь, и что, будучи отвергнут ими, по предвечному определению Бога, Он отдал Свою жизнь во искупление всех (Ев. от Иоанна 1:11; Деяния 2:22-24; 1Тимофею 2:6).
v Мы верим, что в бесконечной любви к потерянным Он добровольно принял волю Своего Отца и стал избранным Богом жертвенным Агнцем, взяв на себя грехи всего мира, и понёс святой суд на грехом по праведности Бога. Таким образом, Его смерть была заместительной в абсолютном смысле - праведник за неправедных - и через Свою смерть Он сделался Спасителем потерянных (Ев. от Иоанна 1:29; 1Петра 3:18; Римлянам 3:25-26; 2Коринфянам 5:14; Евреям 10:5-14).
v Мы верим, что, согласно Писанию, Он воскрес из мертвых в том же, но прославленном, теле, в котором Он жил и умер, и что Его воскресшее тело является примером тела, которое будет дано всем верующим (Ев. от Иоанна 20:20; Филипийцам 3:20-21).
v Мы верим, что, покинув землю, Он был принят Своим Отцом, и что Его принятие является для нас окончательным удостоверением, что Его искупительное дело было завершено до конца (Евреям 1:3).
v Мы верим, что Он стал главою всего для церкви, которая есть Тело Его, и что в этом служении Он непрестанно ходатайствует и вступается за спасённых (Ефесянам 1:22-23; Евреям 7:25; 1Иоанна 2:1).
VI. МЕРА СПАСЕНИЯ
v Мы верим, что когда неперерождённый духовно человек проявляет такую веру во Христа, показанную и описанную явно в Новом Завете, он моментально переходит от духовной смерти к духовной жизни и от старой природы к новой; он становится оправданным от всего, возлюблен, как и Христос любим, и получает место и меру как соединённый с Ним и единый навеки. Хотя спасённый человек имеет повод к росту в понимании благословений и к большему познанию Божьей силы через более полное подчинение своей жизни Богу, став спасённым, он получает в распоряжение всякое духовное благословение и абсолютную полноту во Христе (Ев. от Иоанна 5:24; 17:23; Деяния 13:39; 1Иоанна 4:17; 5:11-12; Римлянам 5:1; 1Коринфянам 3:21-23; Ефесянам 1:3; Колоссянам 2:10).
VII. ОСВЯЩЕНИЕ
v Мы верим, что освящение, то есть отделение для Бога, имеет три составляющих: оно уже совершено для каждого спасённого человека, потому что его положение пред Богом совпадает с положением Христа перед Богом. Поскольку верующий находиться во Христе, он отделён для Бога так же, как отделён для Бога Христос.
v Однако, мы верим, что человек сохраняет свою греховную природу, которая не может быть исключена в этой жизни. Поэтому, хотя положение христианина во Христе является совершенным, его текущее состояние совершенно не более, чем его поступки в каждодневной жизни. Поэтому есть постепенное освящение христианина, который должен "возрастать в благодати" и быть изменяемым силой Святого Духа. Мы верим также, что дитя Бога будет полностью освящён, в такой же степени, в какой он освящён в данный момент благодаря своему положению во Христе, когда увидит своего Господа и станет "подобен Ему" (Ев. от Иоанна 17:17; 2Коринфянам 3:18; 7:1; Ефесянам 4:24; 5:25-27; 1Фессалоникийцам 5:23; Евреям 10:10, 14; 12:10).
VIII. СВЯТОЙ ДУХ
v Мы верим, что Святой Дух, Третья Личность Божественной Троицы, хотя и Вездесущий от вечности, особым образом присутствует в мире со дня Пятидесятницы, согласно Божьему обещанию, присутствует в каждом верующем, и крещением Своим объединяет всех во Христе в одно тело, и что Он, живя внутри человека, является источником всякой силы и угодного Богу поклонения и служения. Мы верим, что Он никогда не покидает церковь, но всегда присутствует для свидетельства о Христе, желая сосредоточить верующих на Нём, а не на них самих или впечатлениях, ими пережитых. Мы верим, что Его особое присутствие в мире прекратиться, когда Христос придёт забрать своих при завершении Церкви (Ев. от Иоанна 14:16-17; 16:7-15; 1Коринфянам 6:19; Ефесянам 2:22; 2Фессалоникийцам 2:7).
v Мы верим, что в этом веке определённые служения принадлежат Святому Духу, и что обязанность каждого христианина - понимать их и принимать в своей жизни. Эти служения - сдерживание зла в мире в меру Божьей воли; обличение мира о грехе, праведности и суде; изменение каждого верующего; присутствие во всех спасённых, их помазание, и запечатление их тем самым до дня искупления; крещение в одно тело Христово всех спасённых; и исполнение для силы, научения и служения тех из спасённых, кто подчинят себя Ему и Его воле (Ев. от Иоанна 3:6; 16:7-11; Римлянам 8:9; 1Коринфянам 12:13; Ефесянам 4:30; 5:18; 2 Фессалоникийцам 2:7; 1Иоанна 2:20-27).
v Мы верим во все дары Святого Духа, описанные в Библии, которые доступны нам и сегодня, если они проявляются в согласии с Писанием. Будучи верующими, мы должны желать наилучших даров, стараясь применить их в любви для назидания всего тела Христова. Мы верим, что любовь превосходит все дары, и, что, без любви, любые дары лишены смысла.
IX. ЦЕРКОВЬ, ЕДИНЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ
v Мы верим, что все, кто соединён с воскресшим и восшедшим на небеса Сыном Божиим, являются членами церкви, которая есть тело и невеста Христа, появившаяся в день Пятидесятницы и чётко отличающаяся от Израиля. Её членами становятся независимо от членства в церквях, организованных на земле. Мы верим, что одним Духом все верующие этого века крещены и, таким образом, стали одним телом Христа - Иудеи или язычники - и, став членами друг другу, имеют священную обязанность хранить единство Духа в союзе мира, превосходя любые различия во взглядах и любя друг друга от чистого сердца (Ев. от Матфея 16:16-18; Деяния 2:42-47; Римлянам 12:5; 1Коринфянам 12:12-27; Ефесянам 1:20-23; 4:3-10; Колоссянам 3:14-15).
X. ТАИНСТВА И ОБРЯДЫ
v Мы верим, что водное крещение и Вечеря Господня являются единственными таинствами и обрядами церкви, и что они, по Писанию, являются инструментами свидетельства для Церкви в этом веке (Ев. от Матфея 28:19; Ев. от Луки, 22:19-20; Деяния 10:47-48; 16:32-33; 18:7-8; 1Коринфянам 11:26).
XI. ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ
v Мы верим, что мы призваны святым званием поступать не по плоти, а по Духу и жить в силе живущего в нас Духа Святого, чтобы не исполнять похотей плоти. Но плоть, с её падшей, унаследованной от Адама природой, которая не может быть искоренена в этой жизни, присутствующая с нами до окончания нашего земного странствования, должна постоянно держаться Духом в подчинении Христу, иначе она обязательно проявит своё присутствие в наших жизнях к бесчестию для нашего Господа (1Петра 1:14-16; 1Иоанна 1:4-7; 3:5-9; Римлянам 6:11-13; 8:2, 4, 12-13; Галатам 5:16-23; Ефесянам 4:22-24; Колоссянам 2:1-10).
XII. ХРИСТИАНСКОЕ СЛУЖЕНИЕ
v Мы верим, что Божии дары, снабжающие всем необходимым для служения, изливаются Духом на всякого верующего. Хотя есть различие в дарах, каждый верующий одарён тем же Духом и призван к своему, назначенному Богом, служению, как желает Дух. Во времена апостолов в церкви были люди, имеющие дар апостола, пророка, евангелиста, пастора и учителя. Они были поставлены Богом для совершения святых на дело служения.
v Мы верим, что и сегодня определённые мужи призваны Богом быть евангелистами, пасторами и учителями, и что для исполнения Его воли и для Его вечной славы они должны совершать и быть поощряемы в своём служении Богу (Римлянам 12:6; 1Коринфянам 12:4-11; Ефесянам 4:11).
v Мы верим, что отдельно от того, что одинаково даруется вместе со спасением всякому верующему, каждому обещана награда за верность в совершении своего служения Господу, и что эта награда будет дарована пред судилищем Христовым после того, как Он вернётся, чтобы принять Своих (1Коринфянам 3:9-15; 9:18-27; 2Коринфянам 5:10).
XIII. ВЕЛИКОЕ ПОРУЧЕНИЕ
v Мы верим, что Господь наш Иисус Христос явно донёс до всех, кого Он спас, что они являются Его посланниками этому миру так же, как и Он был послан в мир Своим Отцом.
v Мы верим, что после своего спасения, они почитаются Богом странниками и пришельцами в этом мире, посланниками и свидетелями, и что важнейшая цель их жизни должна быть в том, чтобы дать всему миру знать о Христе (Ев. от Матфея 28:18-19; Ев. от Марка 16:15; Ев. от Иоанна 17:18; Деяния 1:8; 1Петра 1:17; 2:11; 2Коринфянам 5:18-20).
XIV. БЛАЖЕННОЕ УПОВАНИЕ
v Мы верим, что согласно Слову Божьему следующим великим событием в исполнении пророчеств будет пришествие нашего Господа, с Которым встретятся на воздухе и будут взяты на небеса живущие во время Его пришествия и усопшие в Иисусе; и что это событие является блаженной надеждой, данной нам в Писании, исполнения которой мы должны непрестанно ожидать (Ев. от Иоанна 14:1-3; 1Коринфянам 15:51-52; Филиппийцам 3:20; 1Фессалоникийцам 4:13-18; Титу 2:11-14).
XV. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА
v Мы верим, что период великой скорби на земле завершится возвращением Господа Иисуса Христа на землю таким же образом, как Он ушёл - лично, на облаках небесных и с силою и славою великою, чтобы начать тысячелетие Своего правления, чтобы связать Сатану и поместить его в бездну, чтобы снять проклятие, находящееся сейчас на всём творении, чтобы вернуть Израиля на его землю и выполнить обещания, завещанные ему Богом, и привести весь мир к познанию Бога (Второзаконие 30:1-10; Исайя 11:9; Иезекииль 37:21-28; Ев. от Матфея 24:15-25:46; Деяния 15:16-17; Римлянам 8:19-23; 11:25-27; 1Тимофею 4:1-3; 2Тимофею 3:1-5; Откровение 20:1-3).
XVI. О СЕМЬЕ:
v Мы верим, что Бог задумал мужчинам и женщинам (молодым и не молодым) воздерживаться от сексуальных отношений до того, как они (если захотят) вступят в брак во взрослом возрасте. Если они решат вступить в брак, то, как мы верим, они должны оставаться верными друг другу в браке и, оставаться в браке всю жизнь. Мы верим, что между мужем и женой должны быть отношения взаимной любви и уважения. Мы верим, что, если у супругов есть дети, они должны заботиться, обадривать, кормить, наставлять в ответственности и взращивать своих детей, чтобы они, став взрослыми, захотели (по своей собственной свободной воле) принять решение довериться Христу ко спасению и затем верно следовать за Христом в своей жизни. Мы верим, что самая главная ответственность родителей - дать пример благочестия, доброты, любви к ближнему и к своей стране, и всё, истекающее из этого, быть добрым и ответственным гражданином. Мы верим в умеренные и сдержанные формы воспитания, физическое же оскорбление детей и пренебрежение ими во всех формах - грех и зло пред Господом.
XVII. О ВОЕННОЙ СЛУЖБЕ:
v Мы верим, что христиане могут участвовать в защите своей родины и служить в армии на всех её уровнях. Те же моральные и этические обязательства, которые относятся к гражданским, относятся и к состоящим на военной службе. Мы проводим различие между насилием, определяемым как неоправданный физический ущерб, причиняемый невиновным, и физической силой, употребляемой для самозащиты (как личной, так и общенациональной). Это относится как к служащим в органах внутренних дел, основная обязанность которых - защитить граждан от делающих зло или общественных преступников, так и к военнослужащим, основная обязанность которых - защищать граждан от внешней угрозы.
XVIII. О ЗДРАВООХРАНЕНИИ:
v Мы верим, что медицинская наука - это дар от Бога и должна использоваться для здоровья и благополучия наших семей. Поэтому, мы не испытываем проблем с вакцинацией, иммунизацией, доказавшими свою эффективность в предотвращении болезней. Мы верим, что для христиан совершенно приемлемо употребление (но не злоупотребление) лекарств как по назначению врача, так и лекарств, не требующих (по закону) рецепта и использующихся по инструкции изготовителя.
XIX. О НЕХРИСТИАНСКИХ ТРАДИЦИЯХ:
v Мы признаём всех, поверивших во Христа ко спасению, истинными христианами и частью одной Божьей семьи, состоящей из всех верующих в Иисуса Христа независимо от традиции, национального или этнического происхождения или их прошлого. Мы верим, что все христиане должны верно следовать за Христом в этой жизни и иметь одинаковые общие духовные, моральные и этические обязанности, и все являются одинаково подотчётными Богу за то, во что верят и за то, как себя ведут.
XX. О НЕХРИСТИАНСКИХ РЕЛИГИЯХ:
v Хотя мы не соглашаемся со взглядами нехристианских религий по многим (или большинству) вопросам, важным для религиозных сообществ, мы уважаем их право верить не так, как мы. Мы надеемся, что они также с уважением отнесутся к нашему праву верить не так, как они. Мы верим, что открытое и искреннее общение между представителями разных религий может проходить в мирной и уважительной форме. Мы не верим, что истинное обращение к вере может быть осуществлено силой или принуждением. Мы верим, что все люди любых убеждений должны иметь свободу держаться своих взглядов, свободно изменять свои взгляды (и религию), должны быть свободны не принимать формальную религию, мирскую - по примеру мирского гуманизма, агностицима или атеизма.